洗浴是溫泉旅游的核心產(chǎn)品 ,當(dāng)我們拉近這個(gè)不曾為旅游學(xué)者留步的點(diǎn)狀對(duì)象物,發(fā)現(xiàn)里面仍然是一個(gè)大千世界。在傳統(tǒng)的淋浴、浸泡浴和蒸氣浴基礎(chǔ)上,隨著溫泉旅游的廣域展開(kāi),由于不可計(jì)數(shù)開(kāi)發(fā)主體的努力, 藥浴、鹽浴、咖啡浴、酒浴、森林浴、打浴、“親親魚”浴等溫泉洗浴旅游產(chǎn)品如雨后春筍般見(jiàn)諸于媒體。面對(duì)層出不窮的溫泉洗浴方法,地大熱能作為溫泉旅游開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生一絲失控感覺(jué)的同時(shí),也意識(shí)到對(duì)其進(jìn)行歸類研究的重要性,并且這種歸類有助于對(duì)今后洗浴產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思考以及溫泉洗浴產(chǎn)品發(fā)展方向。

    溫泉洗浴產(chǎn)品發(fā)展方向

    雖然溫泉洗浴產(chǎn)品的類型在不斷地豐富,但目前表現(xiàn)出一種規(guī)模越建越大,井越挖越深的趨勢(shì),這與可持續(xù)發(fā)展的理念有些相悖,因此本文對(duì)溫泉洗浴產(chǎn)品的分類有意回避了溫泉的規(guī)模和井的深度兩項(xiàng)指標(biāo)。本著可持續(xù)發(fā)展觀念,筆者認(rèn)為今后的溫泉洗浴產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)該在以下幾個(gè)有新意的方向上下功夫。

    1. 浴前、浴后和浴中的異生活行為的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

   洗浴者由生活世界走入浴場(chǎng),再?gòu)脑?chǎng)走回生活世界,浴前和浴后的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)雖然不是直接的洗浴產(chǎn)品開(kāi)發(fā),但對(duì)“前戲”和“余味”的開(kāi)發(fā)卻有助于提高洗浴效果和降低溫泉水的消耗量。

    生活領(lǐng)域盡管景象萬(wàn)千,但分布在莫大的空間和長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間里,圍繞每個(gè)人的事情基本上是以單調(diào)旋律為主的,因此在洗浴產(chǎn)品研究上注重異生活產(chǎn)品開(kāi)發(fā),把生活中不合理或者是不能意識(shí)到的現(xiàn)象設(shè)計(jì)到洗浴產(chǎn)品中,是一個(gè)精細(xì)開(kāi)發(fā)方向。寢浴姿態(tài)是日常生活洗浴難以出現(xiàn)的現(xiàn)象,而現(xiàn)在在溫泉洗浴場(chǎng)中應(yīng)用得比較廣泛。我們可以從身體姿勢(shì)、靜動(dòng)、著裝、入浴時(shí)間和入浴者社會(huì)特征等角度考慮來(lái)設(shè)計(jì)新的溫泉洗浴產(chǎn)品。

    2.對(duì)溫泉水洗浴產(chǎn)品的智慧性開(kāi)發(fā)

    對(duì)天然溫泉水質(zhì)我們不能做什么,但如果以此為原因而把洗浴池越做越大,而智力成本相對(duì)份額越來(lái)越小的做法是不可取的。隨著可向溫泉水中加入的物質(zhì)種類的泛化,提倡原湯洗浴的文化性是可以接受的,但不是唯一的選擇。針對(duì)改造溫泉水質(zhì)的潮流,是可以提出將原湯“備份”出來(lái)而再開(kāi)發(fā)之概念的,這不僅是借用計(jì)算機(jī)技術(shù)的概念,也是在利用水體的可分割性,更表明人類思維的睿智性,即人們不總是在非此即彼上做文章,創(chuàng)造共存機(jī)制也成為了時(shí)下倡導(dǎo)和諧的新價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

    “原湯”與“現(xiàn)湯”耦合共存,“現(xiàn)湯”種類層出不窮,這是不與懷舊價(jià)值觀對(duì)立的一種推進(jìn)性開(kāi)發(fā)技術(shù)。隨著可加入物質(zhì)的增多,“現(xiàn)湯”種類的節(jié)律化是一個(gè)開(kāi)發(fā)方向,桃花浴、荷花浴、菊花浴、梅花浴,代表四季變化的花卉或者是果實(shí)等物質(zhì),如果被融入溫泉洗浴中,節(jié)律串起了繽紛產(chǎn)品,不失溫泉洗浴文化的一個(gè)建設(shè)路徑。

    3. 基于背景的浴場(chǎng)選址和視線通路設(shè)計(jì)

    人們都認(rèn)識(shí)到發(fā)展露天溫泉洗浴,讓名川大山做背景的重要性。但是,浴場(chǎng)選擇在哪里才能讓背景躍然“紙上” ,視線通路不暢怎么辦,在我國(guó)北方如何發(fā)展露天洗浴,一系列技術(shù)層面的問(wèn)題需要我們進(jìn)行針對(duì)性的研究。

    為了讓溫泉洗浴場(chǎng)有個(gè)好的背景,開(kāi)發(fā)者一般采取選擇開(kāi)闊地和提高浴池高度來(lái)實(shí)現(xiàn),前者適合大型溫泉度假村建設(shè),后者適合高端市場(chǎng),然而這樣做也分別意味著空間利用效率和入浴門檻較高的問(wèn)題。為此,能否建設(shè)人造背景,甚至是設(shè)計(jì)虛幻的光電背景,在房間內(nèi)設(shè)置可關(guān)閉的通向背景的視覺(jué)通道,這些技術(shù)問(wèn)題值得相關(guān)興趣者的研究。在我國(guó)北方,由于氣溫的原因似乎不適合發(fā)展冬季露天溫泉洗浴,但如果露天浴池建設(shè)在距房間幾米遠(yuǎn)的位置上,“三步入池”可以巧解問(wèn)題。

    4. 面向社會(huì)心理發(fā)展的浴場(chǎng)氛圍建設(shè)

    現(xiàn)在溫泉浴場(chǎng)的氛圍建設(shè)基本上以復(fù)制現(xiàn)實(shí)世界氛圍和反生活氛圍為主,我們當(dāng)然可以按照生活中的遠(yuǎn)近關(guān)系設(shè)計(jì)浴池和建設(shè)生活中不能實(shí)現(xiàn)的氛圍(豪華或針對(duì)同浴者的設(shè)計(jì)) ,但也可以依照前瞻性原則進(jìn)行研究,針對(duì)社會(huì)心理的變化趨勢(shì)做應(yīng)對(duì)。關(guān)心健康、恐懼寂寞、追求異域認(rèn)知、懷舊心結(jié)、渴望虛幻等需求已經(jīng)固化在社會(huì)系統(tǒng)中,如何在溫泉洗浴場(chǎng)中建設(shè)對(duì)應(yīng)的物質(zhì)實(shí)體或由人構(gòu)成的氛圍意境正挑戰(zhàn)著研究者的能力。

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