對(duì)溫泉資源的稀缺性認(rèn)識(shí)不足

 

  溫泉分布受到地質(zhì)結(jié)構(gòu)的影響,屬于非遍在性的旅游資源,具有稀缺性,所以溫泉旅游資源開發(fā)前需要進(jìn)行高水平的統(tǒng)籌規(guī)劃,確保稀缺資源的科學(xué)合理利用。

 

  同時(shí),溫泉還是極易被污染的旅游資源,污水回灌、地下水位下降、鹽堿化等都會(huì)對(duì)溫泉造成嚴(yán)重的破壞,甚至直接影響到溫泉旅游資源的開發(fā)利用。由于對(duì)溫泉資源的稀缺性認(rèn)識(shí)不足,海南省的溫泉旅游在開發(fā)中普遍存在低層次規(guī)劃、粗放式開發(fā)、低水平利用的現(xiàn)象。有的溫泉區(qū)無序開采,部分企業(yè)甚至存在違規(guī)開采。多數(shù)溫泉開發(fā)缺乏合理規(guī)劃,設(shè)計(jì)開發(fā)形式單調(diào)呆板,以小賓館、小酒店居多,有的溫泉甚至淪落為酒店游泳池。

 

  如興隆溫泉旅游區(qū)已建成營(yíng)業(yè)的賓館高達(dá)70多家,分布過于密集而精品不多,基礎(chǔ)設(shè)施/硬件0不夠,供水、排污、電力等管網(wǎng)布局不合理。此外,在開發(fā)時(shí)對(duì)溫泉資源保護(hù)措施不力,缺乏與項(xiàng)目相配套的節(jié)水系統(tǒng)及污水處理設(shè)施,導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重,污水、廢水排放體系不健全,為地?zé)豳Y源的可持續(xù)開發(fā)利用留下了較大的隱患。

 

  溫泉旅游功能開發(fā)較單一,產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重以溫泉旅游資源為核心的旅游區(qū)具有療養(yǎng)、休閑、度假、娛樂、會(huì)議、觀光等多種功能,其開發(fā)主題應(yīng)趨于多樣化,但目前海南溫泉旅游開發(fā)卻局限于泡浴、游泳,基本上沒有開發(fā)休閑、康體、康療、娛樂等綜合型項(xiàng)目。

 

  許多溫泉都給人一種似曾相識(shí)的感覺,溫泉產(chǎn)品不僅單一,而且還缺少獨(dú)特的旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì),游客第一次感覺新鮮,第二次來了就覺得很悶。隨著海南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,大眾旅游的需求將更加復(fù)雜多樣,溫泉旅游地需要利用多個(gè)主題開發(fā)多樣化、系列化的產(chǎn)品。

 

  缺少溫泉文化建設(shè)

 

  在我國(guó),隨著大量溫泉旅游度假區(qū)的不斷涌現(xiàn),旅游者不僅僅滿足于溫泉治療的需求,而且需要體驗(yàn)溫泉旅游地的綜合性文化。溫泉文化是根據(jù)溫泉水的特點(diǎn)(溫度和成分),研究溫泉價(jià)值、功效開發(fā)利用的學(xué)問,包括溫泉沐浴時(shí)間、方式、配料、程序及注意事項(xiàng),從而達(dá)到健康養(yǎng)生的目的[4],此外溫泉文化也可以是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、利用、開發(fā)和保護(hù)溫泉資源過程中所創(chuàng)造的一切文化,是以溫泉為物質(zhì)載體或依托而形成的各種文化形態(tài)與文化現(xiàn)象及其物化的體現(xiàn),包括重視生命質(zhì)量的溫泉康體保健文化、愉悅身心的溫泉休閑文化,以及民情風(fēng)俗文化等,此外,溫泉作為一種獨(dú)特的溫泉地名文化、宗教文化、詩歌藝術(shù)文化及奇特的自然景觀,本身就具有很高的觀賞價(jià)值,并形成為千姿百態(tài)的景觀文化[5]。

 

  但目前海南的溫泉旅游尚屬于淺層次的開發(fā),嚴(yán)重缺少文化建設(shè)。主要表現(xiàn)在二個(gè)方面:一是沒有豐富和擴(kuò)展溫泉健康養(yǎng)生的內(nèi)涵和外延,多數(shù)溫泉僅停留于單一療養(yǎng)的物化享受層次;二是沒有建立溫泉場(chǎng)所衛(wèi)生檢驗(yàn)檢疫標(biāo)準(zhǔn)及體制。作者的抽樣調(diào)查中有48%的游客因?yàn)閾?dān)心泡溫泉會(huì)傳染性病而不敢問津。